أحكام تجويد القران الكريم ....لمن لا يعرفها !؟!؟ متجدد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله الذي تتم بنعمته الصالحات ، و الصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي علمّ الذكر وبينه ، وعلى ورثته من العلماء حاملي لواء العلم والهدايه ، وبعد :-
إنّ القران الكريم خير الكلام وأحسنه ، وبه يتشرف كل من انتسب إليه ، وينال أهله المراتب العاليه ، ويحظون بالأجر والثواب من الله .
وقد اعتنى المسلمون قديما وحديثاً بهذا الكتاب العظيم بكل ما يتعلق به ،تلاوةً و تفسيراً و وحفظاً ،ودُوّنت مؤلفات كثيرة في هذه العلوم .
ومع ازدياد إقبال الناس ، بحمد الله ، على تعلم القران وتلاوته ، كان لا بد من وضع عرض لأحكام التجويد بين أيديهم بشكل ميسور يحمل التشويق وإثارة الانتباه ، والارتقاء بالمستوى الابداعي والفكري ....لتتم تلاوة القران تلاوة صحيحه ....وليكون المسلمين على بصيرة ....
أردت بموضوعي هذا أن أتطرق لعرض أحكام التجويد عرضاً فيه شئ من الجده والتيسير والبعد عن التعقيد و الاستطراد .حتى نكون على درايه من قرأتنا بإذن الله ...
في موضوعي هذا سأتحدث عن أحكام التجويد من حيث :

1. التجويد: غايته وحكمه وطرق تلقيه ومراتبه.
2. مخارج الحروف و الحركات .
3. صفات الحروف.
4. النون والميم المشددتين.
5. أحكام النون الساكنه والتنوين .
6. حكم لام ال التعريف .
7. أحكام الميم الساكنة (الإخفاء الشفوي-الإدغام الشفوي-الإظهار الشفوي)
8. الإدغام.
9. المدود و أقسامها.
10. أحكام الراء.
11. أحكام متفرقه :

* الرَوم والإشمام
* الوقف وأنواعه.
* السّكتات.
* أداب قراءة القران الكريم.

واخيراً أأمل منكم أن تزودوني بملاحظتكم ،وتصويباتكم إن أخطئت للوصول معاً إلى الأفضل...أسأل الله عز و جل أن يفيدنا بهذا العمل ، وأن يثمر خيراً، وأن يتقبل منا ومنكم ،ويوفقنا جميعاً إلى كل خير....
قال تعالى :
" ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطئنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا وإغفر لنا وأرحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين". (البقرة:286)
***ربما أنقطع بعد الوقت عن التواصل مع الموضوع (بسبب الامتحانات )لكن سأستمر بمتابعته ، حتى أتممه بالشكل المطلوب ..
يتبع...........>

القسم الأول
التجويد: غايته وحكمه وطرق تلقيه ومراتبه:-

-علمالتجويد:علم يعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية.
وتجويد الحروف هو الإتيان بها جيدة اللفظ تطابق أجود نطق لها وهو نطقرسول الله صلى الله عليه وسلم.
******
اللحن قسمان :
1-لحن جلي واضح: وهو الخطأ الذي يطرأ على الألفاظ بتغيير الحروف أو الحركات ، سواء أخلّ بالمعنى أم لم يُخل.
2- لحن خفي : وهو الخطأ في تطبيق أحكام التجويد .
****************

-غايةعلم التجويد: بلوغ الإتقان في تلاوة القرآن. أو هو: صون اللسان عن اللحن في تلاوةالقرآن.

-حقيقة علم التجويد: إعطاء كل حرف حقه ومستحقه في النطق، وإتقانالحروفوتحسينها وخلوها من الزيادة والنقص والرداءة.

-حكم تعلّم التجويد: فرض كفاية على المسلمين ، إذا قام به البعض سقط عن الكل.

-حكم العمل به: فرض عين على كل مسلم ومسلمة من المكلفين عند تلاوة القرآن.
*****************************

-طريقة أخذ علم التجويد على نوعين :

*أن يسمع الآخذ من الشيخ، وهي طريقة المتقدمين.

*أن يقرأ الآخذ في حضرة الشيخ وهو يسمع له ويصحح.

والأفضل الجمع بين الطريقتين.
*******************************
مراتب القراءة الصحيحه :
-1 التحقيق: لغة: هو المبالغة في الإتيان بالشيء على حقيقته من غير زيادة فيه ولا نقص عنه، فهو بلوغ حقيقة الشيء والوقوف على كنهه، والوصول إلى نهاية شأنه.

واصطلاحا: إعطاء الحروف حقها من إشباع المد وتحقيق الهمز وإتمام الحركات وتوفية الغنات وتفكيك الحروف وهو بيانها، وإخراج بعضها من بعض بالسكت والتؤدة، والوقف على الوقوف الجائزة والإتيان بالإظهار والإدغام على وجهه.

-2 الحدر: لغة: مصدر من حَدَرَ يُحدر إذا أسرع، أو هو من الحدر الذي هو الهبوط، لأن الإسراع من لازمه.

واصطلاحا: إدراج القراءة وسرعتها مع مراعاة أحكام التجويد من إظهار وإدغام وقصر ومد، ومخارج وصفات.

-3 التدوير: فهو عبارة عن التوسط بين مرتبتي التحقيق والحدر

-4الترتيل: لغة: مصدر من رتل فلان كلامه، إذا أتبع بعضه بعضا على مكث وتفهم من غير عجله.

واصطلاحا: هو قراءة القرآن بتمهل وتؤدة واطمئنان وإعطاء كل حرف حقه من المخارج والصفات والمدود.

يتبع.......>

القسم الثاني
مخارج الحروف و الحركات .

المخرج :-هو الحيز المولد للحرف أى حرف فسكنه وأدخل عليه همزه فحيث انقطع الصوت فهو مخرجه .

المخارج :
سبعة عشر ولما كان النفس يخرج من الرئة متصعدا الى الفم ذكر العلماء مخارج الحروف مرتبةعلى مايأتى :-

1-الجوف :- وهو خلاء الفم والحلق ويخرج منة أحرف المد الثلاثة التى هى الألف والواو الساكنة بعد والياء الساكنة بعد كسر ويقال لهذة الثلاثة الجوفية لخروجها من الجوف ويقال لهاأيضا الهوائيةلإنها أصوات تقبل المد باختيار الماد ما أمكن وتنتهى بانقطاع هواء الفم . ولكونها تخرج من الجوف وتمتد فتمر على جميع المخارج قدم مخرجها على مخارج جميع الحروف .
2- اقصى الحلق :- مما يلى الصدرويخرج منة الهمزة فالهاء .

3- وسط الحلق :- ويخرج منة العين فالحاء المهملتان .

4- أدنى الحلق مما يلى الفم :- ويخرج منة الغين فالخاء المجمعتان وهذة الاحرف الستة المختصة بهذة المخارج الثلاثة يقال لها الاحرف الحلقية لخروجها من الحلق.

أقصى اللسان مما يلى الحلق مع ما فوقة من الحنك الاعلى من منبت اللهاة وهى اللحمة المشرفة على الحلق ويخرج منة القاف .

5- أقصى اللسان مع ما يحاذية من الحنك الأعلى قريبا من آخر اللهاة :- ويخرج منة الكاف فهو أقرب من مخرج القاف قليلا الي وسط اللسان ويعرف ذلك بالوقف عليهما نحو أق أك ويقال لهذين الحرفين لهويين نسبة الى اللهاة .
6- وسط اللسان مع ما يحاذية من الحنك الأعلى :-ويخرج منة الجيم فالشين معجمة فالياءغير المدية ويقال لهذة الثلاثة شجرية لخروجها من شجر الفم أى منفتحة .

جزء من حافة اللسان بعيد الوسط وقبل مخرج اللام مع ما يلية من الأضراس العليا اليسرى على كثرة أو اليمنى على قلة أو منهما على عزة ويخرج منة الضاد المعجمة .

7-أدنى إحدى حافتى اللسان بعيد مخرج الضاد إلى منتهى طرفة مع ما يحاذيها من لثة الاسنان العليا :- ويخرج منة اللام .

8- طرف اللسان أى رأسة مع ما يحاذية من الحنك الأعلى فويق الثنيتين:- ويخرج منة النون المتحركة والساكنة المظهرة فمخرجها اقرب من مخرج اللام .

9- ظهر طرف اللسان مع ما يحاذية من الحنك الاعلى فويق الثنيتين :- ويخرج منة الراء ويقال للام والنون والراء ذلقية لخروجها من ذلق اللسان أى طرفة .

10- طرف اللسان مع ما يقابلة من أصلى الثنيتين العليين مصعدا الي جهة الحنك الأعلى :- ويخرج منة الطاء فالدال المهملتان فالتاء المثناة فوق ويقال لهذة الثلاثة نطعية لانها تخرج من نطع الغار أى سقفة .

11- طرف اللسان وفويق الثنيتين السفليين :- ويخرج منة الصاد فالزاى فالسين ويقال لهذة الثلاثة أسلية لأنها تخرج من أسلة أي مادق منة ومن بين الثنايا العليا والسفلى .

12- طرفا اللسان والثنيتين العليين :- ويخرج منة الظاء المشالة المعجمة فالثاء المثلثة وقال بعضهم إنها تخرج من بين طرف اللسان واللثة ولذا يقال لها لثوية واللثة هى اللحم النابت فية الأسنان الأول .
13- بطن الشفة السفلى من طرفى الثنيتين العليين :- ويخرج منة الفاء .

14-الشفتان :- ويخرج منة الباء الموحدة والميم والواو غير المدية أن انطباقهما عند النطق بالباء أشد منة عند النطق بالميم وعند النطق بالميم أشد منة عند النطق بالواو ويقال لهذة الثلاثة والفاء الشفوية الى الشفتين.

15- الخيشوم :- وهو خرق الانف المنجذب الي داخل الفم المركب في سقف الفم وليس بالمنخر ويخرج منة النون والميم الساكنتان .

16- الاخفاء :- أو ما فى حكمة من الادغام بالغنة وهو ايضا مقرالغنة التى هي صوت لذيذ يشبة صوت الغزالة حين ضياع ولدها لادخل للسان فية وهى صفة يمد معها الصوت مقدار حركتين تقوم بالميم والنون إذا شددتا أو سكنتا ولم تظهرالاحرف خلافا لزاعمة لأن الحروف الهجاء بالاجماع تسعة وعشرون حرفا وهي " الهمزة والباء والتاء والثاء والجيم والحاء والخاء والدال والذال والراء والزاى والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء والعين والغين والفاء والقاف والكاف واللام والميم والنون والهاء والواو والالف والياء " وليست الغنة واحدا منها.

(فائدة ) :-
إذا أرادت أن تعرف مخرج الحرف فسكنة بعد همزة الوصل أو شددة وهو أبين ملاحظا فية صفاتة واصغ الية فحيث انقطع صوتة كان مخرجة ثم ألا تري إذا قلت أب فقال أطبقت أحدى الشفتين على الاخر.

مخارج الحركات

تخرج الضمة من مخرج الواو , والفتحة من مخرج الألف , والكسرة من مخرج الياء .
وهاك رسم يبين مخارج الحروف مجسمة .

يتبع .....>

وهاك رسم يبين مخارج الحروف مجسمة .

~~ أحكام تجويد القران الكريم ....لمن لا يعرفها !؟!؟~~ متجدد 72114

الله ينصر دينك و يجعلها في ميزانك

بارك الله فيك أخي العميد والله موضوع مثير للاهتمام
غفر الله ذنوبك

بــــــــــــــــــــــــــــــــــــارك اللّه فيك

[color:5c8f="Red"][size=24]
الله ينورك يا العميد

دكرتنا و الله بديت انساها

يسلمو ما ننحرم من مواضيعك
[/size]

» القران ينذر الناس
» أدعيه من القرآن الكريم...
» قصص القران"بقرة بني اسرائيل
» لتفسير أي كلمة في القرآن الكريم
» قصص القران" هابيل وقابيل"